Nous n’avons jamais su autant de choses sur notre histoire queer qu’aujourd’hui. Cela est dû à toutes celles et ceux qui, un jour, ont commencé à rassembler des documents, flyers, affiches, lettres, billets d’entrée ou photos. Et qui ont finalement conservé des objets liés à l’histoire de personnes, de lieux et d’événements. De cette collecte, avec le temps, sont né des archives. Aujourd’hui, Berlin en compte plusieurs, dont le travail n’est malheureusement pas aussi assuré qu’il le devrait au regard de l’importance qu’il représente pour l’histoire de la ville. Le plus grand serait sans doute le Schwule Museum.
Ces archives constituent elles-mêmes des jalons importants dans nos histoires des mouvements queer et renseignent sur nos origines et nos luttes pour la reconnaissance, dans lesquelles les succès et les revers restent étroitement mêlés. Ce qui confirme aussi que l’histoire peut être, à la fois, source d’identité et moteur collectif, et ce, depuis le début du XXe siècle, quand un « nous » multiple s’est constitué, même s’il n’a pas été toujours solidaire. Nous connaissons trop bien les conflits internes aux communautés et entre elles.
Des zones d’ombre dans l’histoire berlinoise
Mais notre connaissance s’est aujourd’hui enrichie non seulement grâce à des personnes qui ont tout sauvegardé. Bien au contraire, la communauté compte déjà un nombre conséquent d’historien·ne·s au sein de ses rangs, qui explorent ce qui existe, le replacent dans une perspective historique de mouvement et tentent surtout de combler des lacunes de connaissance.
Le quotidien queer dans la sphère privée
Les commissaires Neo Seefried et Karl-Heinz Steinle ont frappé à la porte d’Anna et ont mis au jour des éléments remarquables qui se présentent désormais dans une salle d’exposition du musée, sur les murs, sur les tables et dans des vitrines, sous forme d’objets historiques et de photographies. À cela s’ajoute un lit rembourré qui, dans le décor, diffuse le charme caractéristique de l’époque DDR.
Anna — il s’agissait d’Anna B. Wein (1954-2024), une personne queer vivant à Lichtenberg, dont l’histoire de vie permet de comprendre le quotidien de la vie sous la RDA — un quotidien qui excluait largement la visibilité queer dans l’espace public afin de créer, notamment dans le privé, des marges de liberté. Et cela démontre encore une fois le sens profond du slogan féministe des années 1970: « Le privé est politique ». Les destins individuels n’en demeurent pas moins politiques dans leur cadre social.
Une exposition qui ouvre de nombreuses portes
Les médiateurs ont pu s’appuyer sur les résultats d’un travail de recherche né de l’initiative de la très active responsable des questions queer du district, Sabine Pöhl, et élaboré par Andreas Pretzel et Karl-Heinz Steinle. Le fruit de leur étude se lit dans une documentation richement illustrée qui retrace cent ans d’histoire queer à Lichtenberg (au musée, 5 €).
Dans un communiqué de presse, le musée de Lichtenberg décrit ce qui fait l’originalité du legs d’Anna : « Depuis l’âge de 14 ans, Anna documentait ses amitiés, ses relations et son quotidien. Ses photographies évoquent des rencontres, l’intimité, l’autoreprésentation, la communauté et le retrait. Klingeln, précise-t-on, est aussi la modalité narrative de l’exposition, dans laquelle de nombreuses portes s’ouvrent. »
L’exposition est ouverte jusqu’au 30 mai 2027. Le musée se situe à la Türrschmidtstraße 24 (à proximité de la gare S-Bahn Nöldnerplatz) et est ouvert du mardi au dimanche, de 11h à 18h.
Kurzer Nachtrag: Encore jusqu’au 24 janvier 2027, dans une autre pièce du musée, on peut admirer des graphiques de Jürgen Wittdorf et des photographies d’Andreas Fux consacrés au corps masculin. Cela vaut le détour. Cette pièce a été conçue en coopération avec le Kunstverein Ost (KVOST).
